豪徳寺 の本尊は釈迦如来。文明１２年（1480）吉良頼高の娘で同政忠の伯母にあたる弘徳院のために城内に創建された小庵で、初め臨済宗に属し、弘徳院/と称したと伝え、天正１２年（1584）曹洞宗に転じた。寛永１０年（1633）に世田谷領を領した近江彦根藩主井伊直孝が大檀那となって堂宇、殿社を造営、井伊家代々の江戸菩提寺となった。直孝は中興開基とされる。万治２年（1659）直孝が没すると、その法号久昌院殿豪徳天英居士にちなみ寺名を変えた。直孝の娘掃雲院は父の冥福を祈るため多くの浄財を寄進した。これにより当寺は大伽藍を備えた寺となった。幕末の彦根藩主で万延元年（1860）江戸城桜田門外で暗殺された井伊直弼は豪徳寺に葬られた。直弼の墓は都指定史跡。墓のぞばに桜田殉難八士之碑や、墓守として一生を当寺で終えた遠城謙道の墓塔もある。門前を通りかかった井伊直孝と郎党を招き入れ、落雷の災いから救ったという招き猫の伝説があり、猫観音を祭る招猫殿への参拝者も多い。 | |
豪徳寺の仏殿「選仏場」（禅堂）は名所図会では「仏殿の右に並ぶ、当寺十勝の一なり」とあるが、現在この建物はない。ここに掲げられていた「選仏場」の額は現在の寺 の中心にある「仏殿」の東向きに掲げられている。「仏殿」の正面、南向きには「三世佛」の額も掲げられている。仏殿は「釈迦如来」、「弥勒菩薩」、「阿弥陀如来」の仏像を安置しており、そこから「三世佛」という名称がついているようである。「三世佛」の三は額では「弐」の内部「ン」を「三」にした文字になっている。 | |
総門名所図絵に「碧雲関は総門の名なり」とある。江戸時代「総門」は 入口にあったが、現在はここには「門柱」があるだけで、図会の「山門」に当たる所に「総門」がある。そしてこの門に「壁雲関」の額が掲げられている。 |
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豪徳寺の招き猫の由来 鷹狩の帰りに通りかかった彦根藩主井伊直孝に対して寺の飼い猫が手招きをしたため、直孝はここで一休みすることにしました。そして寺の住職からお茶の接待を受けている最中に空模様が悪くなり雷雨になってしまったのです。「猫が招いてくれたおかげでずぶ濡れにならずに済んだ。これは縁起がいい。」と直孝は喜びました。これが縁でこの寺が井伊家の菩提寺となり、直孝が没すると、直孝の院号「久昌院殿豪徳天英居士」にちなみ寺の名前を改めました。猫が耳の後ろをさすりながら毛づくろいをしていたのを直孝が見て、猫が自分に手招きをしていると思ったのでしょう。 |
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井伊家 伊井家墓所は仏殿左奥に塀で囲われた中にある。伊井家代々の墓所であるから古い石塔が数多く建てられているが、直弼の墓はその中の西端にある。 | |
豪徳寺の三重塔 新しく三重塔が建立され2006年5月に落慶法要が営まれた |  |
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曹洞宗の歴史 曹洞宗の流れは、インドでお生まれになられたお釈迦さまの教え、おさとしを幾世代にも渡って祖師方が、悟りの生活を通して、師匠から弟子へと受け継がれ、インドから中国そして日本に伝えられてきたものです。曹洞宗の源はお釈迦さまですから、ご本尊さまはお釈迦さまです。そして、お釈迦さまの教えを日本に伝えられ、永平寺を開かれた道元禅師を「高祖」（こうそ）とあがめ、總持寺（総持寺）を開き、教えを全国に広められた瑩山禅師を「太祖」（たいそ）と仰ぎ、このお二人の祖師を「両祖」と呼び、この三師を「一仏両祖」としてお祀りしお慕い申し上げ、信仰のまことをささげています。拝む時は「南無釈迦牟尼仏」と、お唱えして礼拝します。現在では、全国に約15,000の寺院と、1,200万人の檀信徒がおります。 |
曹洞宗の焼香マナー
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